Схему маршрута можно посмотреть здесь. Начало - в части 1
Монастырь Ованаванк [1] (село Ованаван к северу от Аштарака). По преданию, основателем и первым священником этого монастыря являлся Григорий Просветитель. Комплекс состоит из компактно стоящих руин церкви первых христиан IV в. ; однонефной базилики св. Григория (V в. , позднее перестроена); главной крестово-купольной с двухэтажными пределами во всех углах церкви св. Иоанна Крестителя (XIII в. ), построенной по приказу князя Вачутяна; звонницы (XIII в. ); общего притвора. Главный храм, пострадавший от землетрясения в начале XX в. , восстановлен в конце XX в. Я упоминала https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html, барельеф на тимпане и хачкары на стене, который нужно посмотреть в притворе. Еще говорят (т. к. внутри мы не были, убедиться возможности не имели), что здесь находится иконостас, что для Армении не характерно. Звонница-ротонда считается самой большой по диаметру. От алтаря в ущелье отходил подземный ход. Он спасал деревенских жителей во время нашествий. Где-то в округе есть и остатки крепости II– I тыс. до н. э. Мы смотрели с шоссе, но ничего не обнаружили.
монастырь Ованаванк
Монастырь Сагмосаванк [2] (село Сагмосаван). По преданию, и этот монастырь строил Григорий Просветитель. Комплекс состоит из главной крестово-купольной с двухэтажными пределами во всех углах церкви св. Сиона (возведена в XIII в. по приказу князя Вачутяна на месте пустыни ранних христиан); церкви Богоматери; общего притвора и книгохранилища (XII в. ); звонницы. С левой стороны от алтаря главной церкви сохранились хачкары на стене, остатки фрески. На куполе – ротонда со световым фонарем. В апсиде церкви Богоматери есть изображение княжеского герба (орел, держащий в когтях ягненка) под солнцем и ангелом, но я его не видела. В бывшем книгохранилище сегодня ризница. Вокруг можно найти несколько красивых хачкаров.
монастырь Сагмосаванк
Церковь Богоматери в Одзуне [6]. В селе находятся несколько церквей, кладбища с хачкарами, монастырь Оромайр. По преданию апостол Фома добрался до Одзуна в I в. и на месте будущей церкви Богоматери помазал священников. Некоторые предполагают, что название « Одзун» произошло от слова « оцел» , означающего этот обряд. Фома принес с собой пелену Христа, которую захоронили под алтарем первой церкви. Церковь возвели в IV в. Григорий Просветитель и царь Трдат, сделавший христианство государственной религией. Тогда она была однонефной базиликой. В V в. разрушена землетрясением. В VI в. ее перестроили в трехнефную. К церкви примыкает редкая в стране наружная галерея. В ней сохранились резные изображения IV в. из первой церкви. Рядом находится памятник необычной формы, о котором я упоминала https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html – так называемый « Бац Хоран» (« алтарь под открытым небом» ). Недалеко находится еще одна церковь Циранавор (Оранжевая), сегодня почти разрушенная. Раньше две церкви были связаны подземным ходом. Кроме того посередине комплекса находится монумент советских времен, повторяющий в общих чертах архитектуру хачкаров.
Церковь Богоматери Одзуна
Монастырь Санаин [7]. По преданию первая церковь в этих местах была основана Григорием Просветителем в IV в. Ныне существующий монастырь, как и Ахпат, основан царем Ашотом III Милосердным Багратуни и его женой в X в. Название переводится « этот древнее того» , т. е. Санаин древнее соседнего Ахпата. Когда-то здесь находилась богатейшая библиотека, где были найдены средневековые рукописи, украшенные миниатюрами (сегодня в Матенадаране).
план Санаина
В комплекс входят: однонефная крестообразная с четырьмя пределами по углам церковь Богоматери (X в. ); главная церковь Спасителя с горельефом, изображающим царских сыновей (купол переделан в XII в. ); галерея-академия, основанная ученым Пахлавуни (X в. ); один из древнейших притвор церкви Спасителя с полусферическим куполом; притвор церкви Богоматери с коническим сводом (XIII в. , построен князем Вачутяном); колокольня (XIII в. ); книгохранилище (XI в. ); церковь Григория Просветителя; усыпальницы династий Закарянов, Кюрикянов; церковь святого Якова (Акоп, X в. ); церковь Воскресения (Арутюн, XIII в. ); трапезная.
царские сыновья с макетом Санаина
книгохранилище (в центре) и часовня св. Григория (справа)
Монастырь Ахпат [8] (село Ахпат). Основан царем Ашотом Милосердным Багратуни и его женой Хосровануйш. Название переводится как « крепкая стена» . В комплекс входят: главная купольная церковь святого Знамения (Ншан, X в. ); церковь Богоматери (XI в. ); часовня Григория Просветителя (XI в. ); притвор (XIII в. ); здание жаматуна Амазаспа (XIII в. ); колокольня (XIII в. ) с ротондой; школа; книгохранилище (XI в. ); трапезная (XIII в. ); родник (XIII в. , в армянской традиции это тоже архитектурное сооружение).
план монастыря Ахпат
В церкви Сурб Ншан раньше были фрески, ныне почти утраченные (в алтарной апсиде – Всеспаситель).
остатки фресок в церкви Знамения
На фасаде изображены сыновья основателей церкви, где-то напротив захоронена царица (на ее усыпальнице есть горельеф, но мы ее не видели, возможно, потому, что к фасаду было не подойти из-за ремонтных работ).
барельеф с изображением макета Ахпата в руках царских сыновей
В Амазаспе заседали советы светской и духовной властей княжества. Высокая трёхъярусная колокольня со звонницей наверху – наиболее ранний пример сооружения такого типа. О книгохранилище я писала https://www.turpravda.com/am/blog-220067.html. Колонны книгохранилища разные и украшены резным орнаментом. Кроме того, здесь есть редкий для Армении хачкар Всеспаситель и усыпальница с хачкарами (XIII в. ) над часовнями (см. https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html).
Несколько лет в монастыре в XVIII в. жил поэт Саят-Нова (см. https://www.turpravda.com/am/blog-234377.html).
в доме с табличкой на первом плане жил Саят-Нова; справа – здание Амазаспа
Про основание монастырей Санаин и Ахпат, которых называют « братьями» (оба в списке всемирного наследия ЮНЕСКО), есть легенда.
Когда архитектор построил Санаин, один из его учеников сказал, что будь зодчим он, то построил бы лучше. Учитель прогнал ученика из монастыря, назвав его пустозвоном. Тот ушел в Ахпат, начал строительство другого монастыря. Через месяц учитель пошел посмотреть на то, что сумел построить его ученик. Он долго и внимательно осматривал кладку, прослезился, простил ученика. А стены нового монастыря назвал « драгоценными» или « крепкими» (« ахпат» ). Говорят, что когда клали камни, возводя стены нового монастыря, читали Писание, а потому, если долго держать руку на стене, можно услышать древние псалмы.
Та же легенда гласит, что ученика звали Ованнес Любомудрый. Он был историографом, философом, поэтом и теологом, реформатором армянского календаря. У него была такая страсть к чтению, что он проводил дни и ночи в келье за чтением, потерял чувство времени, забывал есть и пить.
Монастырь-крепость Ахтала [9]. Крепость была построена в X в. во время правления Кюрикидов. Крепость обороняла северо-восток Армении (почти рядом с нынешней границей с Грузией).
вид на крепость Ахтала
В комплекс входят: главная прямоугольная крестово-купольная церковь Богородицы (XIII в. ); еще две церкви; колокольня.
церковь Богородицы
Церковь не обычна для армянской архитектуры тем, что изнутри стены почти полностью покрыты фресками на сюжеты Ветхого и Нового заветов, изображениями святых. Храм был передан из Армянской апостольской церкви православным халкидонитам, перестроен. Это было в тот период истории Армении, когда независимость была практически утрачена, архитекторы работали за пределами страны, в Византии, Грузии. В XVIII в. передан греческой общине, занимавшейся здесь добычей золота и серебра. В XIX в. перешел семье Меликовых. Какой церкви сейчас принадлежит комплекс, не скажу. Но своими фресками он разительно отличается от других, где фресок или не было, или они были практически утрачены. Здесь, на севере страны сильна грузинская традиция и фресок существенно больше. Здесь снимал свой фильм « Цвет граната» Параджанов.
фрески Ахталы
Продолжение см. в части 3, части 4
Схему маршруту можна переглянути тут. Початок - у частині 1
Монастир Ованаванк [1] (село Ованаван на північ від Аштарака). За переказами, засновником та першим священиком цього монастиря був Григорій Просвітитель. Комплекс складається з руїн церкви перших християн IV ст. , що компактно стоять; однонефної базиліки св. Григорія (V ст. , пізніше перебудовано); головної хрестово-купольної з двоповерховими межами у всіх кутах церкви св. Іоанна Хрестителя (XIII ст. ), побудованої за наказом князя Вачутяна; дзвіниці (XIII ст. ); загального притвору. Головний храм, який постраждав від землетрусу на початку XX ст. , відновлено наприкінці XX ст. Я згадувала https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html, барельєф на тимпані та хачкари на стіні, який потрібно подивитися у притворі. Ще кажуть (бо всередині ми не були, переконатися можливості не мали), що тут знаходиться іконостас, що для Вірменії не характерно. Дзвінниця-ротонда вважається найбільшою за діаметром. Від вівтаря ущелині відходив підземний хід. Він рятував сільських мешканців під час нашестя. Десь в окрузі є і залишки фортеці ІІ-І тис. до н. е. Ми дивилися з шосе, але нічого не знайшли.
монастир Ованаванк
Монастир Сагмосаванк [2] (село Сагмосаван). За переказами і цей монастир будував Григорій Просвітитель. Комплекс складається з головної хрестово-купольної з двоповерховими межами у всіх кутах церкви св. Сіона (зведена у XIII ст. за наказом князя Вачутяна на місці пустелі ранніх християн); церкви Богоматері; загального притвору та книгосховища (XII ст. ); дзвіниці. Ліворуч від вівтаря головної церкви збереглися хачкари на стіні, залишки фрески. На куполі – ротонда зі світловим ліхтарем. В апсиді церкви Богоматері є зображення князівського герба (орел, що тримає в пазурах ягняти) під сонцем та янголом, але я його не бачила. У колишньому книгосховищі сьогодні ризниця. Навколо можна знайти кілька гарних хачкарів.
монастир Сагмосаванк
Церква Богоматері в Одзуні [6]. У селі знаходяться кілька церков, цвинтарі з хачкарами, монастир Оромайр. За переказами апостол Фома дістався Одзуна в I ст. і на місці майбутньої церкви Богоматері помазав священиків. Деякі припускають, що назва "Одзун" походить від слова "оціл", що означає цей обряд. Хома приніс із собою пелену Христа, яку поховали під вівтарем першої церкви. Церкву звели у IV ст. Григорій Просвітитель і цар Трдат, який зробив християнство державною релігією. Тоді вона була однонефною базилікою. У V ст. зруйнована землетрусом. У VI ст. її перебудували на тринефну. До церкви примикає рідкісна країни зовнішня галерея. У ньому збереглися різьблені зображення IV в. із першої церкви. Поруч знаходиться пам'ятник незвичайної форми, про який я згадувала .html – так званий «Бац Хоран» («вівтар просто неба»). Неподалік знаходиться ще одна церква Циранавор (Помаранчева), сьогодні майже зруйнована. Раніше дві церкви пов'язані підземним ходом. Крім того, посередині комплексу знаходиться монумент радянських часів, що повторює загалом архітектуру хачкарів.
Церква Богоматері Одзуна
Монастир Санаїн[7]. За переказами перша церква у цих місцях була заснована Григорієм Просвітителем у IV ст. Нині існуючий монастир, як і Ахпат, заснований царем Ашотом III Милосердним Багратуні та його дружиною у X ст. Назва перекладається «цей древніше», тобто. Санаїн давніший за сусідній Ахпат. Колись тут була багата бібліотека, де були знайдені середньовічні рукописи, прикрашені мініатюрами (сьогодні в Матенадарані).
план Санаїна
У комплекс входять: однонефна хрестоподібна з чотирма межами по кутках церква Богоматері (X ст. ); головна церква Спасителя з горельєфом, що зображує царських синів (купол перероблений у XII ст. ); галерея-академія, заснована вченим Пахлавуні (X ст. ); один з найдавніших притворів церкви Спасителя з напівсферичним куполом; притвор церкви Богоматері з конічним склепінням (XIII ст. , збудований князем Вачутяном); дзвіниця (XIII ст. ); книгосховище (ХІ ст. ); церква Григорія Просвітителя; усипальниці династій Закарянов, Кюрікянов; церква святого Якова (Акоп, X ст. ); церква Воскресіння (Арутюн, XIII ст. ); трапезна.
царські сини з макетом Санаїна
книгосховище (в центрі) та каплиця св. Григорія (праворуч)
Монастир Ахпат [8] (село Ахпат). Заснований царем Ашотом Милосердним Багратуні та його дружиною Хосровануйш. Назва перекладається як "міцна стіна". До комплексу входять: головна купольна церква святого Знамення (Ншан, X ст. ); церква Богоматері (XI ст. ); каплиця Григорія Просвітителя (ХІ ст. ); притвор (XIII ст. ); будівлю жаматуну Амазаспа (XIII ст. ); дзвіниця (XIII ст. ) з ротондою; школа; книгосховище (ХІ ст. ); трапезна (XIII ст. ); джерело (XIII ст. , у вірменській традиції це теж архітектурна споруда).
план монастиря Ахпат
У церкві Сурб Ншан раніше були фрески, нині майже втрачені (у вівтарній апсиді – Всерятівник).
залишки фресок у церкві Знамення
На фасаді зображені сини засновників церкви, десь навпроти похована цариця (на її усипальниці є горельєф, але ми її не бачили, можливо тому, що до фасаду було не підійти через ремонтні роботи).
барельєф із зображенням макета Ахпата в руках царських синів
В Амазаспі засідали поради світської та духовної влади князівства. Висока триярусна дзвіниця з дзвіницею нагорі - найбільш ранній приклад споруди такого типу. Про книгосховище я писала https://www.turpravda.com/am/blog-220067.html. Колони книгосховища різні та прикрашені різьбленим орнаментом. Крім того, тут є рідкісний для Вірменії хачкар Всерятівник та усипальниця з хачкарами (XIII ст. ) над каплицями (див. https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html).
Кілька років у монастирі у XVIII ст. жив поет Саят-Нова. /a>).
в будинку з табличкою на першому плані жив Саят-Нова; праворуч – будівля Амазаспа
Про заснування монастирів Санаїн та Ахпат, яких називають «братами» (обидва у списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО), є легенда.
Коли архітектор побудував Санаїн, один з його учнів сказав, що якби він був архітектором, то побудував би краще. Вчитель прогнав учня з монастиря, назвавши його порожнім. Той пішов у Ахпат, розпочав будівництво іншого монастиря. За місяць вчитель пішов подивитися на те, що зумів збудувати його учень. Він довго й уважно оглядав кладку, розплакався, вибачив учня. А стіни нового монастиря назвав дорогоцінними або міцними (ахпат). Кажуть, що коли клали каміння, зводячи стіни нового монастиря, читали Писання, а тому, якщо довго тримати руку на стіні, можна почути давні псалми.
Та сама легенда свідчить, що учня звали Ованес Любомудрий. Він був історіографом, філософом, поетом та теологом, реформатором вірменського календаря. У нього була така пристрасть до читання, що він проводив дні та ночі в келії за читанням, втратив почуття часу, забував їсти та пити.
Монастир-фортеця Ахтала[9]. Фортеця була побудована у X ст. під час правління Кюрікідів. Фортеця обороняла північний схід Вірменії (майже поряд із нинішнім кордоном з Грузією).
вид на фортецю Ахтала
У комплекс входять: головна прямокутна хрестово-купольна церква Богородиці (XIII ст. ); ще дві церкви; дзвіниця.
церква Богородиці
Церква не звичайна для вірменської архітектури тим, що зсередини стіни майже повністю покриті фресками на сюжети Старого та Нового завітів, зображеннями святих. Храм було передано з Вірменської апостольської церкви православним халкідонітам, перебудовано. Це було в той період історії Вірменії, коли незалежність була практично втрачена, архітектори працювали за межами країни, у Візантії, Грузії. У XVIII ст. передано грецькій громаді, що займалася тут здобиччю золота та срібла. У ХІХ ст. перейшов до родини Мелікових. Якій церкві зараз належить комплекс, не скажу. Але своїми фресками він разюче відрізняється від інших, де фресок або не було, або вони були практично втрачені. Тут, на півночі країни сильна грузинська традиція та фресок суттєво більше. Тут знімав свій фільм «Колір граната» Параджанов.
фрески Ахтали
Продовження див. у частини 3, частини 4