Схему маршрута можно посмотреть здесь. Начало - в части 1, части 2
Монастырь Гошаванк [10]. Возведен в XII в. на месте разрушенного землетрясением древнего монастыря Гетик (по имени протекающей рядом реки) по приказу князя Закаряна. В строительстве принимал участие политический деятель и выдающийся ученый-правовед средневековья Мхитар Гош (автор первого судебника, притч и басен). Нынешний монастырь назван в его честь. В монастыре были университет, семинария.
план Гошаванка
В комплекс входят: крестово-купольная церковь Богородицы с двумя входами (XII в. ); однонефная церковь Григория Просветителя (XIII в. ); книгохранилище с колокольней над ним (XIII в. ); школа (XIII в. ); галерея (XIII в. ); часовня (XIII в. ); притвор (XII в. ). Церковь Григория повторяет базилики V в. Ее интерьер снаружи и внутри отличается нарядным декором. Рядом находится кружевной хачкар, о котором я упоминала https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html (второй – в Историческом музее Еревана).
монастырь Гошаванк
Книгохранилище имеет большой размер, что позволяет предположить, что здесь не только учились, но и создавали рукописные книги. В колокольню над книгохранилищем (что в других местах не встречается) прежде вела наружная, сейчас почти разрушенная лестница.
церковь Григория Просветителя и хачкар Погоса
На склоне горы напротив находится церковь Георгия (XIII в. ), руины дома Гоша и его могила. Туда за недостатком времени (из-за плохих дорог, их ремонтов и объездов) мы не успели добраться.
церковь св. Георгия
С названием монастыря связана такая легенда.
Некий монах Мхитар был любим народом, армянскими правителями. Но епископ его невзлюбил, и тому пришлось удалиться в монастырь Гетик. Монах был праведным человеком и очень образованным. В монастыре стали процветать науки и ремесла, он стал духовным центром. Кроме того, там происходили чудеса. В монастырь часто приезжали и правители, и простые люди. Но настал день, когда Мхитар почувствовал, что ему следует удалиться от дел и отдохнуть.
Однажды ему во сне явился ангел и сообщил, что в ближайшие 7 лет будут хорошие урожаи, а затем 7 лет будут засушливыми. Монах остался в монастыре, чтобы сделать запасы. Когда наступила предсказанная ангелом засуха, Мхитар изготовил « гуж» (горшочек) и раздавал всем равные порции зерна. Хлеба хватило всем, никто не голодал. За этот горшочек Мхитара назвали Гошем, а монастырь – Гошаванком, в честь того монаха.
памятник Гошу
Монастырь Агарцин [11]. Монастырь получил название от средневекового села, развалины которого находятся недалеко от него. Выделяется своим светлым цветом (травертин и голубоватый базальт). Находится на территории Дилижанского заповедника. Но въезд в него не закрыт. К сожалению, туда мы приехали, когда большая часть церквей уже были закрыты. Заскочили только в те места, что в этот момент закрывал сотрудник заповедника (было, наверно, около 19 часов вечера).
Комплекс состоит из самой ранней церкви св. Григория (X в. ) с крестообразным залом с четырьмя пределами; церкви св. Степана (XIII в. ); главной крестово-купольной церкви Богородицы (XI в. ); двух притворов; трапезной архитектора Минаса (XIII в. ); часовен; кухни; хлебопекарни; усыпальниц династии Кюрикидов.
Агарцин
Церковь св. Григория была построена бежавшими от преследований в Византии монахами; у стены расположен притвор (XII в. ), построенный князем Закаряном, имеет барельефы на потолке и отверстие. Церковь св. Степана сложена из голубоватого базальта с изящными деталями. Что касается церкви Богородицы, предполагают, что постройка ее относится к X-XI вв. , а имеющаяся надпись (XIII в. ) относится к перестройке. На стене есть горельеф с изображением модели церкви и голубя. Трапезная – вторая из двух на территории Армении с двумя куполами. Там для меня даже включили свет (что вообще-то в других монастырях, похоже, отсутствует). По бокам огромного зала сохранились скамьи. В помещении была какая-то фотовыставка со старыми фото. Увы, посмотреть ее не было времени.
монахи с моделью монастыря Агарцин на стене церкви Богородицы
Монастырь Хор Вирап [13]. Недалеко от этого места когда-то находилась одна из столиц Армении – Арташат. Рядом со столицей была царская тюрьма. « Вирап» значит « яма» , « хор» – « глубокий» . Осужденных бросали в глубокую яму без еды. Те вскоре умирали от голода.
Хор Вирап
Расскажу то ли быль, то ли небыль про Григория и царя.
В те давние времена страной правил царь Трдат. Он бросил в яму будущего Григория Просветителя. В этой яме тот находился в заключении 13 лет, его кормила некая вдова. Царь-язычник забил до смерти дев-христианок, после чего он лишился рассудка, впал в бешенство превратившись в свинью. Однажды сестре царя приснился сон, где ангел сообщал женщине, что надо освободить Григория, т. к. только он сможет исцелить брата. Никто не поверил в сон, т. к. в яме так долго люди не могли жить. Ангел являлся к царской сестре еще несколько раз. После пятого раза послали в Хор Вирап, и, увидев живого Григория, удивились. Привезли его к царю, он вылечил того молитвой. Окружающие удивлялись, что молитва за врага исцелила. Царь поверил в бога, крестился, сделал христианство государственной религией. А Григорий занялся строительством монастырей и просвещением, получив свое прозвище. На месте тюрьмы построили монастырь, который стал местом паломничества.
церковь над ямой
В центре комплекса находится церковь Богородицы (XVII в. ) с колокольней. Вокруг – трапезные, кельи и т. п. Комплекс в нынешнем виде сложился в XVII в. , т. е. представляет собой главную церковь, окруженную стеной. На фоне средневековых монастырей в стране – « младенец» . Но туда едут люди, для которых значима фигура крестителя Армении. На стене левее церкви с ямой – смотровая площадка на Арарат (во время нашего приезда Арарат скрылся за облаками, хотя при подъезде на дороге его еще было видно). По-моему, вид на монастырь лучше всего с холма рядом. Надо пройти налево от входа в главную церковь, выйти наружу стены и подняться наверх.
лаз в яму
Монастырь Нораванк [15]. Монастырь находится в узком ущелье красных скал. Был основан в XII веке на месте более древних построек. При князьях Орбелянах монастырь стал крупным религиозным центром, в XIV веке – резиденцией епископа Сюника.
В комплекс входят: древнейшая церковь cв. Крестителя (Карапет, IX– X вв. , в руинах); в XIII веке возведена главная церковь монастыря, крестово-купольная с двухэтажными ризницами в четырех углах, тоже Крестителя; церковь cв. Григория (XIII в. ), которая являлась усыпальницей князя с хачкарами и изображениями голубей внутри; церковь Богоматери (XIV в. ) из усыпальницы и молельни; церковь cв. Степана.
В монастыре работали два выдающихся зодчих: Сиранес в XIII в. и Момик – в XIV в. Церковь Крестителя достраивалась и перестраивалась. В XIII в. был пристроен притвор. После землетрясения в начале XIV века был перестроен купол: сделан ердик (отверстие), возведен портал. На тимпане изображение бога-отца (см. часть о хачкарах). Церковь Богоматери называют еще Буртелашен по имени князя Буртеле Орбеляна, при котором она строилась. Первый этаж ее является усыпальницей княжеского рода. А наверх идет наружная крутая лестница, подняться по которой сложно, т. к. она очень узкая, а перил нет, лишь веревка почти у ступеней. Весь комплекс в XVII– XVIII веках был обнесен стеной.
у входа в молельню церкви Богоматери Нораванка
Про Нораванк есть печальная легенда, связанная с мастером Момиком, который после землетрясения перестраивал этот монастырь в ущелье Вайоц Дзор.
Говорят, мастер Момик был без ума от красавицы, дочери князя Орбеляна, правителя Сюника. Девушка тоже была в него влюблена. Но отец, конечно, не хотел, чтобы дочь вышла замуж за зодчего, миниатюриста и скульптора – не ровня. Он позвал к себе мастера и сказал, что отдаст дочь за него, если он построит невиданной красоты храм за три года. Момик согласился. И сразу же приступил к работе. Когда строительство подходило к концу, мастер поднялся к куполу. Его душа радовалась близкой встрече с любимой, потому он не заметил, что к нему приблизился человек. Это был присланный князем слуга. У него был приказ убить Момика, и он столкнул мастера с купола. Момик погиб, держа в руках последний камень для купола, ставший его надгробием. Не стало мастера, осталась красота Нораванка.
танцы у монастыря Нораванк
Монастырь Татев [16]. Название монастыря значит « дай крылья» . Вероятно, что монастырь получил свое название от имени св. Евстафия (Евстатеос-Татевос) – ученика апостола Фадея, проповедовавшего христианство в Армении. Монастырь находится на берегу реки Воротан (Громовая). Основан он был в IV в.
Татев
Туда сегодня можно добраться двумя способами: спустившись в 500-метровой глубины ущелье до Чертова моста и поднявшись наверх, и по канатной дороге « Крылья Татева» над ущельем. Чаще туристы попадают в Татев по канатной дороге – это быстрее. Эта канатная дорога считается самой длинной в мире – около 6 км. Отправившись по ней, есть возможность почувствовать на себе ее технические возможности и сэкономить время. За короткое путешествие (немногим более 10 минут) рассказывают о том, что видно внизу в ущелье, но, увы, не говорят о технических данных самой канатной дороги, а это очень интересно. Нам об этом рассказывала дежурная в кабине, т. к. мы рядом стояли. Отправившись же в путь по дороге (на джипе), можно посмотреть у Чертова моста минеральные источники, немного выше – Татевскую пустынь XVII века (сегодня покинута), а выше Татева, наверно, открывается самый красивый вид на монастырь.
пещеры у Чертова моста
Первая церковь на территории была построена в X в. В XI в. монастырь подвергается разграблению турок-сельджуков, уничтоживших десятки тысяч рукописей. Позднее здесь прошел Тамерлан, который сжег монастырь. В XIII в. Татев становится резиденцией епископов Сюника. В XIV-XV в. монастырь был университетом. Здесь проживало более 1000 человек. Выпускники Татевского монастыря перенесли престол католикоса из Киликии (на Средиземном море) в Эчмиадзин.
Татевская пустынь
Комплекс включает: построенную князем церковь Григория Просветителя (IX в. ), построенный князьями собор Петра и Павла (X в. ); надвратную церковь Богородицы (XI в. ) над древней гробницей; книгохранилище.
усыпальница Григория Татеваци
На стенах церкви Петра и Павла можно увидеть барельефы с изображениями донаторов, змей (змея считалась покровителем жилищ). Собор был расписан фресками. Церковь Просветителя перестраивалась позднее.
барельеф со змеями Татева
Уникальным является гавазан (« посох» ), установленный в X в. во дворе (см. https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html). Считается, что он предупреждал или о землетрясениях, или о приближении конницы.
Комплекс окружен в XVII в. стеной, где находятся хозяйственные постройки, среди которых сегодня можно видеть маслобойню, развалины школы, бани, построены покои настоятеля, колокольня, трапезная, усыпальница Григория Татеваци (ученый).
в маслобойне Татева
Монастырь Айраванк [23]. Монастырь находится на берегу озера Севан. В комплекс входят церковь (IX в. ) и притвор (XII в. ).
Монастырь Айраванк
С этим монастырем связана легенда.
Произошло это во времена нашествия Тамерлана. Дошел Тамерлан до монастыря, захватив много манускриптов по дороге, сжег множество селений, взял в плен огромное число людей. И здесь неожиданно заболел. Он обещал исполнить любое желание того, кто избавит его от болезни. Никто не мог его исцелить, и овладела захватчиком тоска. Тогда настоятель Айраванка объявил, что вылечит его, если Тамерлан выполнит три условия: вернет манускрипты и книги; освободит столько пленников, сколько вместит монастырь; покинет армянскую землю. Тамерлан обещал выполнить все условия. Настоятель вылечил его травами, заговорами и молитвами. Когда Тамерлану стало легче, он вернул книги и манускрипты, освободил пленников. Пленники входили в монастырь, но не выходили из него. И входивших было все больше и больше. Настоятель совершил это чудо с помощью креста Христова: люди, входя в монастырь, превращались в голубей, улетали через монастырское окошко в горы. Потом возвращались к своим домам и превращались опять в людей. Тамерлан поразился тому, что несколько десятков тысяч пленников поместились в монастыре. И решил покинуть эти места, пока не стал свидетелем других чудес.
Окончание в части 4
Схему маршруту можна переглянути тут. Початок - у частині 1, частини 2
Монастир Гошаванк[10]. Зведено у XII ст. на місці зруйнованого землетрусом стародавнього монастиря Гетік (на ім'я річки, що протікає поруч) за наказом князя Закаряна. У будівництві брав участь політичний діяч і видатний вчений-правознавець середньовіччя Мхітар Гош (автор першого судовика, притч та байок). Цьогорічний монастир названий на його честь. У монастирі були університет, семінарія.
план Гошаванка
У комплекс входять: хрестово-купольна церква Богородиці з двома входами (XII ст. ); однонефна церква Григорія Просвітителя (XIII ст. ); книгосховище зі дзвіницею над ним (XIII ст. ); школа (XIII ст. ); галерея (XIII ст. ); каплиця (XIII ст. ); притвор (XII ст. ). Церква Григорія повторює базиліку V ст. Її інтер'єр зовні та всередині відрізняється ошатним декором. Поруч знаходиться мереживний хачкар, про який я згадувала https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html (другий – в Історичному музеї Єревана).
монастир Гошаванк
Книгосховище має великий розмір, що дозволяє припустити, що тут не лише навчалися, а й створювали рукописні книги. У дзвіницю над книгосховищем (що в інших місцях не зустрічається) насамперед вели зовнішні, зараз майже зруйновані сходи.
церква Григорія Просвітителя та хачкар Погоса
На схилі гори навпроти знаходиться церква Георгія (XIII ст. ), руїни будинку Гоша та його могила. Туди за браком часу (через погані дороги, їх ремонти та об'їзди) ми не встигли дістатися.
церква св. Георгія
З назвою монастиря пов'язана така легенда.
Якийсь монах Мхітар був улюбленим народом, вірменськими правителями. Але єпископ його не злюбив, тому довелося піти в монастир Гетик. Монах був праведною людиною і дуже освіченою. У монастирі стали процвітати науки та ремесла, він став духовним центром. Окрім того, там відбувалися дива. До монастиря часто приїжджали і правителі, і прості люди. Але настав день, коли Мхітар відчув, що йому слід відійти від справ та відпочити.
Одного разу йому уві сні з'явився ангел і повідомив, що у найближчі 7 років будуть хороші врожаї, а потім 7 років будуть посушливими. Монах залишився у монастирі, щоб зробити запаси. Коли настала передбачена ангелом посуха, Мхітар виготовив «гуж» (горщик) і роздавав усім рівні порції зерна. Хліба вистачило всім, ніхто не голодував. За цей горщик Мхітара назвали Гошем, а монастир – Гошаванком, на честь того ченця.
пам'ятник Гошу
Монастир Агарцин[11]. Монастир отримав назву від середньовічного села, руїни якого розташовані неподалік нього. Виділяється своїм світлим кольором (травертин та голубуватий базальт). Знаходиться біля Ділижанського заповідника. Але в'їзду до нього не закрито. На жаль, туди ми приїхали, коли більшість церков вже були закриті. Заскочили тільки в ті місця, що в цей момент закривав співробітник заповідника (напевно, близько 19 години вечора).
Комплекс складається з ранньої церкви св. Григорія (X ст. ) з хрестоподібною залою з чотирма межами; церкви св. Степана (XIII ст. ); головної хрестово-купольної церкви Богородиці (ХІ ст. ); двох притворів; трапезної архітектора Мінаса (XIII ст. ); каплиць; кухні; хлібопекарні; усипальниць династії Кюрікідов.
Агарцин
Церква св. Григорія була побудована тікали від переслідувань у Візантії ченцями; біля стіни розташований притвор (XII ст. ), побудований князем Закаряном, має барельєфи на стелі та отвір. Церква св. Степана складена з блакитного базальту з витонченими деталями. Що стосується церкви Богородиці, припускають, що будівництво її відноситься до X-XI ст. , А наявний напис (XIII ст. ) відноситься до розбудови. На стіні є горельєф із зображенням моделі церкви та голуба. Трапезна - друга з двох на території Вірменії з двома банями. Там для мене навіть увімкнули світло (що взагалі в інших монастирях, схоже, відсутнє). З боків величезної зали збереглися лави. У приміщенні була якась фотовиставка із старими фото. На жаль, подивитися її не було часу.
монахи з моделлю монастиря Агарцин на стіні церкви Богородиці
Монастир Хор Вірап[13]. Неподалік цього місця колись була одна зі столиць Вірменії – Арташат. Поруч із столицею була царська в'язниця. "Вірап" означає "яма", "хор" - "глибокий". Засуджених кидали у глибоку яму без їжі. Ті невдовзі помирали з голоду.
Хор Вірап
Розкажу чи то була, чи небуль про Григорія та царя.
У ті давні часи країною правив цар Трдат. Він кинув у яму майбутнього Григорія Просвітителя. У цій ямі той був ув'язнений 13 років, його годувала якась вдова. Цар-язичник забив до смерті дев-християнок, після чого він збожеволів, впав у сказ перетворившись на свиню. Якось сестрі царя наснився сон, де ангел повідомляв жінці, що треба звільнити Григорія, т. к. тільки він зможе зцілити брата. Ніхто не повірив у сон, т. к. в ямі так довго люди не могли жити. Ангел приходив до царської сестри ще кілька разів. Після п'ятого разу послали в Хор Вірап, і побачивши живого Григорія, здивувалися. Привезли його до царя, він вилікував того молитвою. Навколишні дивувалися, що молитва за ворога зцілила. Цар повірив у бога, хрестився, зробив християнство державною релігією. А Григорій зайнявся будівництвом монастирів та освітою, отримавши своє прізвисько. На місці в'язниці збудували монастир, який став місцем паломництва.
церква над ямою
У центрі комплексу знаходиться церква Богородиці (XVII ст. ) із дзвіницею. Навколо – трапезі, келії тощо. Комплекс у нинішньому вигляді склався XVII в. , тобто. є головною церквою, оточеною стіною. На тлі середньовічних монастирів у країні – «немовля». Але туди їдуть люди, котрим значуща постать хрестителя Вірменії. На стіні ліворуч від церкви з ямою – оглядовий майданчик на Арарат (під час нашого приїзду Арарат втік за хмарами, хоча при під'їзді на дорозі його ще було видно). На мою думку, вид на монастир найкраще з пагорба поруч. Треба пройти ліворуч від входу до головної церкви, вийти назовні стіни та піднятися нагору.
лаз в яму
Монастир Нораванк[15]. Монастир знаходиться у вузькій ущелині червоних скель. Був заснований у XII столітті дома найдавніших будівель. За князів Орбелян монастир став великим релігійним центром, у XIV столітті – резиденцією єпископа Сюника.
У комплекс входять: найдавніша церква cв. Хрестителя (Карапет, IX-X ст. , У руїнах); у XIII столітті зведена головна церква монастиря, хрестово-купольна з двоповерховими ризницями у чотирьох кутах, теж Хрестителя; церква cв. Григорія (XIII ст. ), яка була усипальницею князя з хачкарами та зображеннями голубів усередині; церква Богоматері (XIV ст. ) з усипальниці та молитовні; церква cв. Степана.
У монастирі працювали два видатні архітектори: Сіранес у XIII ст. та Момик – у XIV ст. Церква Хрестителя добудовувалася та розбудовувалася. У XIII ст. був прибудований притвор. Після землетрусу на початку XIV століття було перебудовано купол: зроблено ердик (отвір), зведено портал. На тимпані зображення бога-батька (див. частина про хачкарів). Церкву Богоматері називають ще Буртелашен на ім'я князя Буртеле Орбеляна, у якому вона будувалася. Перший поверх її є усипальницею княжого роду. А нагору йде зовнішні круті сходи, піднятися якими складно, т. к. вона дуже вузька, а поручнів немає, лише мотузка майже біля сходів. Весь комплекс у XVII–XVIII століттях був обнесений муром.
біля входу в молитовню церкви Богоматері Нораванка
Про Нораванк є сумна легенда, пов'язана з майстром Моміком, який після землетрусу перебудовував цей монастир в ущелині Вайоц Дзор.
Кажуть, майстер Момік був у захваті від красуні, дочки князя Орбеляна, правителя Сюника. Дівчина теж була закохана в нього. Але батько, звичайно, не хотів, щоб дочка вийшла заміж за архітектора, мініатюриста і скульптора – не рівня. Він покликав до себе майстра і сказав, що віддасть дочку за нього, якщо він збудує небачену красу храм за три роки. Момик погодився. І одразу ж приступив до роботи. Коли будівництво добігало кінця, майстер піднявся до бані. Його душа тішилася близькою зустріччю з коханою, тому він не помітив, що до нього наблизився чоловік. То був присланий князем слуга. Він мав наказ убити Моміка, і він зіштовхнув майстра з купола. Момик загинув, тримаючи в руках останній камінь для купола, що став його надгробком. Не стало майстра, лишилася краса Нораванка.
танці біля монастиря Нораванк
Монастир Татев [16]. Назва монастиря означає «дай крила». Ймовірно, що монастир отримав свою назву від імені св. Євстафія (Євстатеос-Татевос) – учня апостола Фадея, який проповідував християнство у Вірменії. Монастир знаходиться на березі річки Воротан (Громова). Заснований він був у IV ст.
Татєв
Туди сьогодні можна дістатися двома способами: спустившись у 500-метровій глибині ущелину до Чортова мосту і піднявшись нагору, і канатною дорогою «Крила Татева» над ущелиною. Найчастіше туристи потрапляють до Тетева канатною дорогою – це швидше. Ця канатна дорога вважається найдовшою у світі – близько 6 км. Вирушивши нею, є можливість відчути на собі її технічні можливості та заощадити час. За коротку подорож (трохи більше 10 хвилин) розповідають про те, що видно внизу в ущелині, але, на жаль, не говорять про технічні дані самої канатної дороги, а це дуже цікаво. Про це розповідала чергова в кабіні, т. к. ми стояли поруч. Вирушивши ж у дорогу дорогою (на джипі), можна подивитися біля Чортова мосту мінеральні джерела, трохи вище – Татевську пустель XVII століття (сьогодні покинута), а вище Татева, напевно, відкривається найкрасивіший вид на монастир.
печери біля Чортова мосту
Перша церква на території була збудована у X ст. У ХІ ст. монастир піддається розграбуванню турків-сельджуків, що знищили десятки тисяч рукописів. Пізніше тут пройшов Тамерлан, який спалив монастир. У XIII ст. Татев стає резиденцією єпископів Сюніка. У XIV-XV ст. монастир був університетом. Тут мешкало понад 1000 осіб. Випускники Татевського монастиря перенесли престол католикоса з Кілікії (на Середземному морі) до Ечміадзіна.
Татевська пустель
Комплекс включає: побудовану князем церкву Григорія Просвітителя (IX ст. ), побудований князями собор Петра та Павла (X ст. ); надбрамну церкву Богородиці (XI ст. ) над давньою гробницею; книгосховище.
усипальниця Григорія Татеваці
На стінах церкви Петра та Павла можна побачити барельєфи із зображеннями донаторів, змій (змія вважалася покровителем жител). Собор був розписаний фресками. Церква Просвітителя перебудовувалась пізніше.
барельєф зі зміями Татева
Унікальним є гавазан («посох»), встановлений у X ст. у дворі (див. https://www.turpravda.com/am/blog-245117.html ). Вважається, що він попереджав або про землетруси, або про наближення кінноти.
Комплекс оточений у XVII ст. стіною, де знаходяться господарські будівлі, серед яких сьогодні можна бачити олійницю, руїни школи, лазні, збудовані покої настоятеля, дзвіниця, трапезна, усипальниця Григорія Татеваці (вчений).
в маслобійні Татева
Монастир Айраванк [23]. Монастир знаходиться на березі озера Севан. До комплексу входять церква (IX ст. ) та притвор (XII ст. ).
Монастир Айраванк
З цим монастирем пов'язана легенда.
Сталося це за часів навали Тамерлана. Дійшов Тамерлан до монастиря, захопивши багато манускриптів дорогою, спалив безліч селищ, взяв у полон величезну кількість людей. І тут несподівано захворів. Він обіцяв виконати будь-яке бажання того, хто позбавить його хвороби. Ніхто не міг його зцілити, і опанувала загарбником туга. Тоді настоятель Айраванка оголосив, що вилікує його, якщо Тамерлан виконає три умови: поверне манускрипти та книги; звільнить стільки бранців, скільки вмістить монастир; залишить вірменську землю. Тамерлан обіцяв виконати усі умови. Настоятель вилікував його травами, змовами та молитвами. Коли Тамерлану полегшало, він повернув книги та манускрипти, звільнив бранців. Бранці входили до монастиря, але не виходили з нього. І тих, хто входив, було все більше і більше. Настоятель здійснив це диво за допомогою хреста Христового: люди, входячи в монастир, перетворювалися на голубів, відлітали через монастирське віконце на гори. Потім поверталися до своїх будинків і перетворювалися знову на людей. Тамерлан вразився, що кілька десятків тисяч бранців помістилися в монастирі. І вирішив покинути ці місця, доки не став свідком інших чудес.
Закінчення в частини 4